L’astrologie traditionnelle ou la sagesse du cosmos

Abreuvés d’horoscopes fantaisistes, nos contemporains ont largement oublié la nature et les fondements de l’astrologie. Dans son étude introductive Sagesse de l’astrologie traditionnelle (L’Harmattan, 2018), l’astrologue et philosophe Louis Saint-Martin actualise, contre de nombreux préjugés, la validité de cette science traditionnelle. Louis Saint-Martin est un astrologue reconnu, fort de plus de trente ans de pratique…

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Œcuménisme et tradition: la perspective catholique selon Nicolas de Cues

L’œcuménisme religieux est souvent pensé comme une idée moderne née du (trop) célèbre aggiornamento. Cette idée est pourtant une signature du christianisme depuis les origines, et constitue le grand souci du théologien médiéval Nicolas de Cues. Sa lecture nous invite à retrouver cette idée telle qu’elle était comprise traditionnellement, dans le cadre de la théologie…

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Jean Borella à la recherche de l’ésotérisme catholique

Si l’école de la Tradition de René Guénon a connu d’importants développements en islam comme dans le christianisme, on peut dire qu’avec son étude Ésotérisme guénonien et mystère chrétien,  le philosophe Jean Borella lui a donné une formulation authentiquement catholique, rappelant la religion à sa raison d’être ésotérique et métaphysique. Réédité chez L’Harmattan, ce livre se…

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Julius Evola : du libéralisme au marxisme, la démonie de l’économie

L’histoire économique dessine une histoire des luttes dont nos contemporains, témoins ou proches héritiers de la Guerre froide, retiennent l’opposition célèbre entre capitalisme et marxisme. Bien que ces deux notions n’ont cessé d’évoluer,  le constat reste le même : on réfléchit toujours en termes d’alternatives économiques. Julius Evola, métaphysicien italien, propose de renverser radicalement la perspective….

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La modernité et ses critiques : cartographie des différentes tendances

La modernité, ou monde moderne, abrite en son sein deux grands mouvements : d’un côté, les adeptes des Lumières et, de l’autre, ceux qui émettent de franches réserves face à cet enthousiasme. Sous la catégorie « antimoderne » ou « réactionnaire », qui leur est assignée ou qu’ils s’assignent eux-mêmes, cohabitent pourtant diverses tendances, parfois mêmes…

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Le slavophilisme : un romantisme conservateur russe

Profondément influencé par l’idéalisme allemand, tout en s’enracinant dans l’histoire russe et la foi orthodoxe, le slavophilisme propose une solution originale et dialectique au dilemme romantique de la modernité. Par son rejet simultané du despotisme autoritaire et de l’individualisme capitaliste, cette utopie conservatrice serait riche d’enseignement pour une Russie aujourd’hui encore à la recherche d’une…

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La Lettre aux Français de l’Émir Abdelkader : un rappel venu d’Orient

L’Émir Abdelkader fut un insigne saint et maître spirituel, proclamé ami des Français. Sa Lettre aux Français, longtemps ignorée, est un rappel des principes qui guident les civilisations traditionnelles et revêt à ce titre une importance particulière dans une France qui a basculé dans la modernité. La lettre que l’Émir adresse aux Français en 1855, suite à son…

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Chesterton ou l’éloge de la tempérance

Catholique anglais du début du XXe siècle, Gilbert Keith Chesterton est, au royaume de l’absurde, un génie qui joue de l’esprit britannique afin de démystifier la modernité. Bien loin de la rigueur froide, puritaine et systématique, Chesterton rend du sens à la sobriété et théorise une vie sainte et saine. Une foi certaine mais tranquille, une modération…

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Le choc des non-civilisations

Choc des civilisations vraiment ? De part et d’autre, l’entretien de cette fiction permet surtout d’oublier l’état réel de la civilisation que l’on prétend défendre, et de se lancer en toute bonne conscience dans de lyriques et exaltantes considérations identitaires. Dans ce ridicule concours des fiertés (civilisation pride ?), les divers gardiens de néant oublient…

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René Guénon : le monde moderne et le choc des civilisations

La personne et l’œuvre de René Guénon semblent venir d’une époque bien éloignée de la nôtre. Né en France au XIXème siècle, ce mathématicien de formation, penseur de la « tradition » converti au soufisme, côtoya les sociétés occultistes et abhorrait le milieu universitaire. Dans quelle mesure un tel homme peut-il nous éclairer  sur le monde d’aujourd’hui…

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