Ludivine Benard est journaliste. Cofondatrice du Comptoir, elle a également travaillé pour Midi libre ou Ouest-France et collaboré au site Vice. Avec Simone Weil. La vérité pour vocation (éditions de l’Escargot, 2020), elle signe son premier livre, dédié à cette philosophe et femme de combat aussi fulgurante que passionnée. PHILITT : Vous sous-titrez votre livre…
L’écologie, qui s’impose avec évidence comme une noble cause dans le débat public, est-elle réellement apte à émanciper l’homme ? Ou bien ne fait-elle que reproduire les errances stériles du monde moderne ? Pour Julius Evola, ses perspectives sont d’autant plus limitées qu’elle repose sur les mêmes vieilles représentations que le système qu’elle se propose…
« Le paysan qui commence à travailler non plus avec des chevaux mais avec des chevaux-vapeur n’appartient plus à aucun “état”. C’est un Travailleur dans des conditions particulières », écrivait Ernst Jünger dans Le Travailleur (1932). Désormais le paysan sur son tracteur, ou le soldat servant sa mitrailleuse n’appartiennent plus à aucun « état ». Ils personnifient…
Au mitan du XXe siècle, alors que le matérialisme domine la philosophie de l’histoire, Pierre Teilhard de Chardin imagine une téléologie qui, fondée sur la méthode scientifique, révèle le devenir spirituel de l’homme. Dans notre modernité où le matérialisme l’a résolument emporté, la fécondité de sa philosophie invite à reconsidérer les rapports de la science…
Patrick Chastenet est professeur de science politique à l’université de Bordeaux et membre de l’Institut de Recherche Montesquieu (IRM-CMRP). Proche de Jacques Ellul pendant une vingtaine d’années jusqu’à sa mort en 1994, il est devenu l’un des principaux spécialistes de l’œuvre ellulienne, qu’il étudie depuis environ quarante ans. Directeur des Cahiers Jacques-Ellul, président de l’Association…
Le professeur Gian Giuseppe Filippi vient de publier, dans la collection Théôria de L’Harmattan, Doctrine et méthode de l’Advaita Vedanta du Swami Satcidanandendra Sarasvati. L’auteur y réaffirme, à l’opposé de notre empirisme moderne et athée qui se borne à la multiplicité des êtres, la doctrine de l’Advaïta Védanta de Shankara, selon laquelle l’ignorance humaine consiste à…
Le sport se définit au départ par son caractère anti-utilitaire. S’il peut posséder une dimension d’agrément ou même un caractère sacré comme chez les anciens Grecs, il échappe à tout impératif de production. Ce n’est qu’avec l’avènement de la modernité, et notamment avec le puritanisme protestant, qu’il va être redéfini par un excès de rationalisation. …
Maître de conférences à l’Institut d’Administration des Entreprises de Metz, Baptiste Rappin a développé une approche phénoménologique des enjeux du management dans plusieurs ouvrages, dont Au fondement du Management (Ovadia, 2014) et De l’exception permanente (Ovadia, 2018). Il vient de faire paraître, chez le même éditeur, Tu es déjà mort ! Les leçons dogmatiques de…
La publication, aux Presses universitaires de France (PUF), d’une sélection d’entretiens accordés par Jean Baudrillard (1929-2007) entre 1968 et la fin de sa vie est une bonne occasion de lire autrement ce penseur si peu universitaire. L’entretien (ou la conversation) est un exercice qui convient plutôt bien à son cheminement intuitif et expérimental et qui…
La première rationalisation hygiéniste, de facture utilitaire puis romantique, roule sur le développement généralisé de l’esprit technicien. Mais faut-il réduire le sport à la matérialisation de cet esprit dans le champ du loisir ? Cette réduction semble pleinement justifiée pour Friedrich Georg Jünger, contestable pour Christopher Lasch. L’esprit technicien transite par l’organisation, c’est-à-dire, pour reprendre les…
