La modernisation des sociétés occidentales et indiennes nous ont conduits à ne plus concevoir les castes que sous un aspect exclusivement holiste, comme des groupes sociaux héréditaires voire comme des races. René Guénon s’opposa à ces conceptions : retournant aux fondements métaphysiques de cette institution, il soutint que l’appartenance à une caste se fonde essentiellement…
Publié en 1953 et tombé dans l’oubli, Le monde du silence du philosophe suisse Max Picard fait l’objet d’une réédition aux Éditions La Baconnière. Le silence éponyme est peut-être celui des académiques et des critiques qui n’ont jamais donné à ce grand texte, à la fois rigoureusement philosophique et ouvertement littéraire, l’attention qu’il mérite. Écrire…
De Giambattista Vico est essentiellement restée, en France, suite à la traduction de Michelet, la réputation d’un pionnier de la philosophie de l’histoire. Mais ce titre de précurseur occulte la spécificité de sa pensée qui, en s’opposant à Descartes, en revalorisant l’imagination, et en refusant tout progrès linéaire, constitue pourtant une des premières critiques radicales…
Sous un patronage heideggerien très dilué et, de manière condensée, dans le sixième chapitre de La crise de la culture, Hannah Arendt analyse deux formes aberrantes de rapport à la culture au sein de la société (Gesellschaft). Il s’agit, dans un cas (philistinisme) comme dans l’autre (divertissement), mais selon des modalités différentes, d’une hypertrophie des…
Jean-Yves Pranchère est professeur de théorie politique à l’Université libre de Bruxelles. Spécialiste de la pensée contre-révolutionnaire, il a notamment publié L’Autorité contre les Lumières : la philosophie de Joseph de Maistre (Droz, 2004) et Louis de Bonald, Réflexions sur l’accord des dogmes de la religion avec la raison (Éditions du Cerf, 2012). Dans Les droits de l’homme…
[Cet éditorial est paru initialement dans PHILITT #9, que vous pouvez vous procurer en suivant ce lien] Le mal-être de l’homme moderne est en grande partie dû à sa condition d’homme urbain. Ce mal-être trouve son origine dans la relation inauthentique qu’il entretient avec le monde. L’homme urbain ne fait pas l’expérience immédiate des choses…
L’enseignement oral de Platon, synthèse des travaux de l’école de Tübingen, prétend que le cœur de la philosophie platonicienne n’apparaît pas dans les Dialogues. Cet enseignement caché remonterait à Pythagore, qui voyait dans les mathématiques l’architecture de la réalité. L’ascension vers les vérités éternelles serait, voile après voile, une quête des nombres qui gouvernent l’univers….
Au mépris moderne à l’égard des limites morales, géographiques et économiques qui enserrent la vie humaine, répondent aujourd’hui différentes formes de revalorisation du « principe de précaution ». Mais pour comprendre le sens d’une morale, qui pose des limites à l’homme sur l’étendue de son propre pouvoir, il faut comprendre son inscription dans l’ordre objectif des choses. Du fond des…
Jacques Viret est professeur émérite de musicologie à l’université de Strasbourg. Il s’intéresse aux lois générales de la musique, en les élargissant à une perspective philosophique, anthropologique et spirituelle d’inspiration guénonienne. Il est notamment l’auteur du Qui suis-je ? Wagner et d’un B.A.-BA de la musique médiévale. Dans son dernier Retour d’Orphée. L’harmonie dans la musique, le…
Jean Borella, philosophe chrétien, a enseigné la métaphysique et l’histoire ancienne et médiévale à l’Université de Nancy II jusqu’en 1995. Sous la direction de Paul Ricœur, il soutint une thèse sur le symbolisme religieux qui a donné lieu à deux études majeures : Histoire et théorie du symbole et La Crise du symbolisme religieux, réédités…
