Dans Le Nomos de la Terre (1950), Carl Schmitt montre qu’il ne peut exister d’ordre sans enracinement. Contre la pensée positiviste et l’idéal cosmopolitique, il en appelle à la terre, substrat élémentaire de toute société, pour comprendre le rapport de l’humanité au monde. [Article initialement paru dans la revue PHILITT #2 consacrée à la terre…
Une ampleur théorique indéniable, ainsi qu’un talent certain de polémiste, ont permis à Charles Maurras de rallier en son temps de nombreux catholiques, du moins jusqu’à sa condamnation par l’Église en 1926. Ce ralliement se fondait cependant sur une conception de la politique peu compatible avec le christianisme, mais qu’une ambivalence théologique a contribué à…
Alain de Benoist est écrivain et journaliste. Théoricien de la « Nouvelle Droite », il a participé à la fondation des revues Éléments, Nouvelle École et Krisis. La critique de la modernité, de l’ethnocentrisme, ainsi que la défense des autonomies locales sont au cœur de son œuvre prolifique (plus de 50 ouvrages et 3 000 articles publiés)….
Serge Latouche, économiste, philosophe, contributeur historique de la revue du MAUSS, est l’un des premiers théoriciens de la décroissance en France. Il a notamment écrit Survivre au développement : De la décolonisation de l’imaginaire économique à la construction d’une société alternative (Mille et une nuits, 2004) et Petit Traité de la décroissance sereine (Mille et…
À l’aube de sa vingtaine, Camus livre dans Noces (1939) un recueil de quatre nouvelles qui consacrent son amour de la terre méditerranéenne. À travers le récit des ruines de Tipasa, du vent de Djémila, de l’été d’Alger et d’un voyage en Toscane, tous les thèmes de sa philosophie sont déjà là. Et montrent à…
En 1973, Ivan Illich publie La Convivialité, court essai dans lequel il développe son idée de « société conviviale », en réaction à une société obsédée par la technique et le progrès. Selon lui, le salut de l’homme est ailleurs : loin des machines et complètement dépendant d’autrui. Au volant des voitures, les hommes conduisent. Et pourtant, la machine…
Issu de la métaphysique biblique et de son Dieu transcendant le monde, le christianisme rompt avec les religions païennes lors de son triomphe au sein de l’Empire romain. Cependant, se distinguant du judaïsme notamment sur la question de l’incarnation divine, la religion du Christ a accepté une certaine immanence du divin lors de son développement…
Dans un édito de la revue Éléments, Alain de Benoist expliquait que notre époque vivait le glissement de l’ancienne morale à un moralisme omniprésent. Face à cet impérialisme, il en appelait aux « libertins ».1 Son dernier essai, paru chez Pierre-Guillaume de Roux (réédition largement augmentée d’un ouvrage du même titre publié chez Krisis en 2004), propose…
Les Anciens faisaient de la contemplation le principe de la vie philosophique. Dans le monde moderne, le primat de la contemplation a laissé sa place au primat de l’action. L’homme n’est plus ce qu’il sait mais ce qu’il fait. La pratique a pris le pas sur la théorie et la figure du sage n’est plus…
La modernité tardive voit la victoire d’Hermogène sur Cratyle dans l’antique gigantomachie autour de la nature et du sens des mots. Il ne faut donc pas s’étonner que ce sens n’ait plus de sens, que la parole se fasse gratuite et pur jeu, que l’inexactitude, l’erreur, le mensonge deviennent des ruses légitimes pour défendre sa vérité. À…
