L’Areopagitica de John Milton : la liberté de pensée au service de la Vérité

L’œuvre poétique de John Milton est relativement connue. L’auteur du Paradis perdu et du Paradis retrouvé s’est parfois vu qualifié de Dante anglais. Ce que l’on ignore davantage, en revanche, c’est que le poète fut également un acteur politique de premier plan durant la révolution anglaise, dans les années 1640-1650. Secrétaire d’État aux langues étrangères…

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La géographie sacrée de Douguine : la Russie au coeur de la tradition

Régulièrement sous le feu des projecteurs pour sa supposée influence sur le Kremlin, Alexandre Douguine a repris et développé le concept géopolitique d’Eurasie. À travers cette notion, il prône le recours à la géographie sacrée et à la tradition dans la géopolitique contemporaine. Pour Douguine, la géopolitique n’est pas une science comme les autres. Si…

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La question religieuse chez Jean-Jacques Rousseau : religion naturelle et religion civique

Rousseau est avant tout connu comme philosophe politique, comme le père de la Révolution française et du républicanisme (que cette idée soit fondée ou non). Pourtant, la pensée du Genevois est bien plus vaste, allant de l’éducation à l’étude des états de l’âme, annonçant ainsi la pédagogie et la psychologie contemporaines. Mais il est un…

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Intégrisme, fondamentalisme et modernité

La modernité tardive voit la victoire d’Hermogène sur Cratyle dans l’antique gigantomachie autour de la nature et du sens des mots. Il ne faut donc pas s’étonner que ce sens n’ait plus de sens, que la parole se fasse gratuite et pur jeu, que l’inexactitude, l’erreur, le mensonge deviennent des ruses légitimes pour défendre sa vérité. À…

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L’invention moderne de la violence religieuse

Les religions sont naturellement portées à la violence. Pour beaucoup, la cause semble entendue, et l’actualité paraît régulièrement nous rappeler cette vérité. Et pourtant, que signifie réellement cette notion de « violence religieuse » tant mobilisée aujourd’hui ? Quel est exactement son sens historique et politique ? Pour William Cavanaugh, la « violence religieuse » est une notion factice servant avant…

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De la proximité entre common decency et éthique des Anciens

Les défenseurs du relativisme moral opposent à toute contestation, au nom d’un principe de tolérance dévoyé,  l’épouvantail d’un totalitarisme religieux et puritain. Des alternatives à ces deux frères ennemis existent pourtant, que ce soit dans le monde antique ou dans un certain socialisme. La privatisation de la morale est au fondement de la pensée libérale. Pour…

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Camus, la tragédie et nous

Le retour du religieux dans nos sociétés, pronostiqué par tant de bons esprits, se traduira-t-il par un retour de l’art tragique ? Voire… Quelques éléments de réponse, avec l’aide d’Albert Camus et d’Olivier Adam. Dans la belle conférence qu’il prononce à Athènes en 1955 sur l’avenir de la tragédie, Albert Camus constate deux choses : d’abord,…

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Comment Dante se prépara à descendre aux Enfers

Composée au début du XIVe siècle, la Divine Comédie a immédiatement conféré à Dante Alighieri une gloire dont il rayonne aujourd’hui encore. Pourtant, les qualités littéraires de l’œuvre tendent parfois à éclipser sa portée religieuse aux yeux des lecteurs contemporains. Les deux premiers chants, loin de n’offrir qu’une introduction au périple qui s’annonce, décrivent une conception raffinée…

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