Charles Péguy et Jean Jaurès : mystique, patriotisme et affaire Dreyfus
Tous deux étaient normaliens. Tous deux étaient socialistes. Tous deux étaient dreyfusards, dreyfusistes dirait Péguy. Tous deux sont morts en 1914. Il y a bientôt cent ans.
Nietzsche lit Dostoïevski et devient fou
C’est le dernier geste nietzschéen avant la folie. Son dernier geste artistique. Son dernier geste philosophique. Le 3 janvier 1889, alors qu’il erre dans les rues de Turin, Nietzsche se précipite sur un cheval sévèrement battu par son cocher et l’embrasse. Le philosophe utilise son corps comme un bouclier face au fouet du bourreau. Il…
De l’homme-masse à Festivus festivus : deux visages de la médiocrité
« Les hommes du XVIIIe siècle ne connaissaient guère cette espèce de passion du bien-être qui est comme la mère de la servitude, passion molle, et pourtant tenace et inaltérable (…) Dans les hautes classes, on s’occupait bien plus à orner sa vie qu’à la rendre commode, à s’illustrer qu’à s’enrichir. Dans les moyennes mêmes,…
Charles Péguy : le temporel et l’intemporel dans De la situation faite au parti intellectuel
En 1905, Charles Maurras publie L’avenir de l’Intelligence dans la revue Minerva. Dans cet article, le maître à penser de l’Action Française livre sa vision de l’ordre du monde. Pour Maurras, trois éléments redéfinissent tout au long de l’histoire les rapports de force entre les hommes : l’Intelligence, l’Or et le Sang. Pour le Martégal, ce…
La quête chez Andreï Tarkovski (1)
Andreï Tarkovski est un cinéaste russe, né en 1932 à Zavroje au bord de la Volga. Son père fut le célèbre poète Arséni Tarkovski. Il étudie à Moscou la peinture, la musique et l’arabe. En 1959, il rentre à la célèbre école de cinéma soviétique, le VGIK, dont seront aussi issus Otar Iosselani ou Alexandre…
Nicolas Berdiaev : le mal et la liberté chez Dostoïevski
La liberté de l’homme est la condition de possibilité du bien et du mal. L’homme, pour être responsable, doit être libre. Le péché sans liberté n’a pas de sens. L’homme doit être libre pour être jugé. Sans liberté, pas de crime. Sans liberté, pas de châtiment. Comme le dit Berdiaev dans son Esprit de Dostoïevski :…
Alasdair MacIntyre : autopsie d’une tradition des vertus
Si le traditionalisme burkéen pèche par une purge trop manifeste de la raison spéculative au profit d’une évolution historico-organique, Aristote, quant à lui, manque de mise en perspective historique et se voit, par conséquent, dans l’impossibilité de situer sa théorie des vertus au prisme d’une tradition. Le philosophe écossais, dans un effort salutaire, entend restituer…
Alasdair MacIntyre : la défection d’une éthique des vertus
La défection ou l’oubli d’une tradition des vertus dans le débat moral contemporain est porteur d’une angoisse insoluble. L’analyse macintyrienne laisse filtrer un état d’incompréhension théorique et pratique, un dialogue de sourds au sein duquel chacun choisit des prémisses différentes pour tenir une position normative, et « c’est précisément parce qu’il n’existe dans notre société aucun…
Jean-Luc Nancy et Daniel Tyradellis : qu’appelons-nous penser?
Jean-Luc Nancy est né en 1940 à Bordeaux. Il devient professeur de philosophie à l’université de Strasbourg en 1968, jusque 2004. Son œuvre apparaît extrêmement diffuse : composée d’entretiens, de conférences, de réflexions sur des artistes (nous retiendrons l’excellente contribution au catalogue de l’exposition Antonin Artaud, à la BNF : « Le Visage plaqué sur la face d’Artaud »),…
Charles Maurras : l’Intelligence, l’Or et le Sang
Pour Maurras, le monde est régi par un certain nombre de forces. Ces forces sont de natures différentes : matérielle et spirituelle. « Il faut être stupide comme un conservateur ou naïf comme un démocrate pour ne pas sentir quelles forces tendent à dominer la Terre. Les yeux créés pour voir ont déjà reconnu les deux antiques…