Édouard Girard : « Dostoïevski reproche à Hegel d’occulter la nature profonde de l’homme »

Édouard Girard est docteur en philosophie, chercheur associé au centre d’histoire des philosophies modernes de la Sorbonne et enseignant au sein de l’École cathédrale du Collège des Bernardins. Il fait paraître Dostoïevski ou la déraison dans l’histoire (PUF), ouvrage dans lequel il cherche à établir les grandes lignes de la philosophie de l’histoire de l’écrivain…

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Marc Ballanfat : « En Inde, la philosophie vise la libération de l’illusion » 

Accompagné de plusieurs chercheurs, Marc Ballanfat, enseignant-invité au Centre Sèvres, ancien chargé de cours en philosophie comparée à la Sorbonne et ancien directeur de programme au Collège international de Philosophie, vient de publier Philosophie indienne : illusion et réalité, ordre du monde et libération (Vrin). Ce recueil est une introduction savante aux écoles philosophiques de…

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Une intuition de l’absolu : l’idéal-réalisme de Schelling

Deux cent vingt-trois ans après la parution du Système de l’idéalisme transcendantal de Schelling (1775-1854), Christian Dubois en propose, aux éditions Allia, une nouvelle traduction française. Contre la scission du sujet et de l’objet instaurée par le réalisme et entretenue par l’idéalisme classique, la « philosophie transcendantale » de Schelling reprend le projet kantien pour le prolonger,…

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Dernières nouvelles du roman catholique

Existe-t-il un roman catholique ? La parution récente de La Chasse au Cerf, second roman de Romain Debluë, est l’occasion de poser cette ancestrale question à frais nouveaux. Outre la présence, parfois implicite, de l’œuvre des Bloy, Barbey, Bernanos, Claudel et autres Mauriac dans le cours du roman, la structure, le thème et le style de La…

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Le parti pris des poses

Bien souvent, de nos jours, ce qui s’efforce de se présenter sous l’étiquette de poésie surjoue tellement cette appartenance qu’il y a là comme un théâtre de poses forcées, une véritable scène sur laquelle chaque grimace, chaque mimique, chaque geste sursignifie en permanence son appartenance au champ (censément divin, céleste, transgressif, rebelle) de la poésie….

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Connaître Dieu pour connaître l’Homme : la métaphysique intégrale selon Frithjof Schuon

La collection Théôria chez L’Harmattan poursuit la réédition de l’œuvre complète du philosophe et artiste-peintre Frithjof Schuon. À rebours d’une compréhension trop théorique et restrictive de la métaphysique telle qu’elle s’est développée dans l’histoire de la philosophie continentale, l’auteur du Résumé de métaphysique intégrale, originairement paru en 1985, l’intègre au développement intégral de l’être humain…

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Joseph Ratzinger, la révélation et la croix

Rappelé à Dieu le 31 décembre 2022, le pape Benoît XVI a bâti une œuvre théologique singulière, se confrontant aux enjeux intellectuels de son temps avec un souci pastoral qui déjoue toute réduction universitaire. Le théologien bavarois qui, comme en témoigne son testament spirituel rendu public le jour de sa mort, a œuvré jusqu’à la…

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Olivier Boulnois : « La force de saint Thomas est d’avoir introduit le modèle métaphysique d’Aristote au cœur de la pensée chrétienne »

Dans Le Désir de vérité : vie et destin de la théologie comme science d’Aristote à Galilée, Olivier Boulnois retrace l’histoire de la « science théologique », de son surgissement grec jusqu’à « l’effondrement de la clé de voûte » à l’aube du XVIe siècle. Loin de se limiter à l’alternative entre le Dieu de la révélation et celui des philosophes,…

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La rectification métaphysique de l’identité selon Coomaraswamy

Bien des débats opposent les Occidentaux sur l’identité, les thuriféraires de « l’universalisme » des Droits de l’Homme se heurtant vigoureusement aux nostalgiques de l’enracinement dans le particulier. Pourtant, dans ses Essais métaphysiques réunis par Max Dardevet chez L’Harmattan, l’historien de l’art et métaphysicien Ananda K. Coomaraswamy déploie, à la lumière des doctrines traditionnelles et d’une…

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Antoine Arjakovsky : « La pensée postmoderne prive l’homme de l’énergie spirituelle qui lui permet d’agir sur le monde »

Antoine Arjakovsky dirige le pôle « Politique et religion » au Collège des Bernardins à Paris. Il est également directeur émérite de l’Institut d’études œcuméniques de l’Université Catholique Ukrainienne. Ses recherches portent en particulier sur la philosophie religieuse russe (Boulgakov, Berdiaev, Chestov), ainsi que sur des problématiques de théologie du politique telles que la démocratie,…

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