Puritanisme et révolution : les racines protestantes du radicalisme politique moderne

L’on insiste souvent, à la suite de Max Weber, sur les racines protestantes de l’esprit du capitalisme et sur le rôle particulier du calvinisme dans la naissance de l’économie moderne. Il ne faudrait cependant pas mettre l’accent sur l’économique au point d’oublier le politique. En réalité, le protestantisme, en particulier dans son versant puritain, a…

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Hilaire Belloc : la permanence de l’esprit hérétique à travers l’histoire

Les éditions Artège publient cette année une traduction française inédite de The Great Heresies d’Hilaire Belloc. En démontrant comment les grandes hérésies du catholicisme résultent de formes d’esprit permanentes dans l’histoire, le penseur britannique souligne le génie du catholicisme et son incompatibilité avec la modernité, elle même fruit de l’esprit protestant. La publication de cette…

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Alexandra Arcé : « Jung joue de la confusion entre le psychique et le spirituel »

En 2018, Alexandra Arcé proposait une lecture jungienne de l’Expérience de mort imminente (éd. Temps présent). C’était avant sa découverte de l’œuvre de René Guénon et de ses rigoureux exposés des principes métaphysiques traditionnels, dont l’œuvre jungienne apparaît finalement comme leur déformation parodique. Dans Jung et l’occulte. La psychologie analytique au regard de la Tradition…

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Henri VIII et le schisme anglican : un gallicanisme à l’anglaise

L’on a coutume de voir dans le personnage d’Henri VIII le fondateur de l’anglicanisme, entendu comme une confession résolument protestante opposée au catholicisme. Pourtant, rien n’est plus erroné d’un point de vue historique. En se déclarant chef suprême de l’Église d’Angleterre et pape en son royaume, le souverain anglais ne fait qu’entamer une rupture purement…

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Le sport à l’époque moderne : du divertissement à la rationalisation (2/2)

Le sport se définit au départ par son caractère anti-utilitaire. S’il peut posséder une dimension d’agrément ou même un caractère sacré comme chez les anciens Grecs, il échappe à tout impératif de production. Ce n’est qu’avec l’avènement de la modernité, et notamment avec le puritanisme protestant, qu’il va être redéfini par un excès de rationalisation. …

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Anthropologie de l’artifice : les arcanes du kitsch

Le kitsch fait d’emblée écho au grotesque provoqué par une laideur artistique caractérisée. Non pas le grotesque chargé de signification d’un Quentin Metsys, mais plutôt celui du simulacre que donne à voir, conformément à l’étymologie du mot kitsch (volatile mais concordante), la pacotille du gadget ou de certaines œuvres érigées en art. Outre la relative…

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La Réforme radicale : Thomas Müntzer et la théologie de la révolution

L’histoire, affirme-t-on souvent, est écrite par les vainqueurs. C’est particulièrement le cas pour l’histoire de la Réforme. Alors que le personnage et la théologie de Martin Luther sont aujourd’hui célèbres, qui, à l’exception des spécialistes, connaît l’œuvre de son plus grand rival non catholique, Thomas Müntzer ? Pourtant, ce réformateur révolutionnaire, aussi populaire que son adversaire…

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Protestantisme et modernité : pour en finir avec le mythe

L’apparition du protestantisme en Europe est souvent considérée comme la cause de l’émergence de la modernité (politique, économique, sociale, culturelle). Pourtant, une telle vision caricaturale et anachronique fait fi de la réalité historique. En particulier, elle conduit à sous-estimer les évolutions internes au monde protestant : à un protestantisme ancien, prémoderne et encore marqué par les…

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Martin Luther, réformateur malgré lui

Martin Luther est aujourd’hui considéré comme le premier des grands réformateurs et comme le premier théologien protestant. Mais, s’il est bien devenu un réformateur, il n’a jamais cherché à l’être : c’est uniquement en réaction aux événements et aux demandes insistantes de ses disciples qu’il construit un système théologique « luthérien ». Cette figure de théologien que l’on…

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L’existentialisme chrétien de Kierkegaard : le christianisme contre la chrétienté

La figure de Søren Kierkegaard est assurément paradoxale : le philosophe danois dit s’opposer à la chrétienté au nom du christianisme. Existerait-il un « christianisme anti-chrétien » ? Si la pensée de Kierkegaard semble être une énigme, la clef pour résoudre celle-ci doit être située dans la perception particulière de la foi que propose le philosophe — et dans son approche…

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