Le monde contre Richard Wagner

Personne ne reste indifférent à l’écoute des œuvres de Richard Wagner, qui demeure un personnage à part dans l’histoire de la musique. Si ses admirateurs sont nombreux, ses détracteurs le sont peut-être encore davantage, et la lecture de leurs critiques, étonnamment diverses et parfois contradictoires, permet de comprendre encore mieux ce qui caractérise l’originalité absolue…

Continuer la lecture

Intégrisme, fondamentalisme et modernité

La modernité tardive voit la victoire d’Hermogène sur Cratyle dans l’antique gigantomachie autour de la nature et du sens des mots. Il ne faut donc pas s’étonner que ce sens n’ait plus de sens, que la parole se fasse gratuite et pur jeu, que l’inexactitude, l’erreur, le mensonge deviennent des ruses légitimes pour défendre sa vérité. À…

Continuer la lecture

Viol et meurtre, la République selon Sade

Dans le pamphlet Français, encore un effort si vous voulez être républicains, le marquis de Sade dresse les contours des lois qui devront gouverner la République, fille de la Révolution. Prônant le viol, l’inceste et le meurtre, il dessinera le modèle d’une société sans Dieu où la pulsion est hégémonique, dans une pensée qui, du…

Continuer la lecture

Hermann Hesse, inventeur de l’enfance en littérature

Aucun romancier ne s’est autant acharné à comprendre et à décrire l’enfance que Hermann Hesse. Voyant en elle le noyau même de toute existence humaine, il la délivre de la naïveté dans laquelle la littérature l’avait jusque là enfermée. Elle devient, sous sa plume, une ténébreuse guerre livrée au monde extérieur par une individualité refusant de sombrer…

Continuer la lecture

Eugénie Bastié : « L’égalitarisme, c’est la mort de la littérature »

Eugénie Bastié est journaliste au Figaro.fr. Elle dirige également la rubrique politique du magazine d’écologie décroissant Limite. Aux éditions du Cerf, elle vient de publier Adieu mademoiselle, essai dans lequel elle critique les dérives du néo-féminisme. À travers l’actualité récente, elle prend aussi position sur des sujets polémiques : Cologne, la GPA, le voile…  PHILITT :…

Continuer la lecture

Le Meilleur des mondes ou l’illusion d’un bonheur éternel

Le visionnaire Aldous Huxley, dans sa célèbre dystopie Le meilleur des mondes, crée une société fictive mêlant productivisme, technocratisme, eugénisme et contrôle intégral de l’individu. En préfigurant les totalitarismes, il a montré avant l’heure en quoi le scientisme aveugle ne pouvait mener qu’au désastre. Paru en 1932, période de la montée des nationalismes et des totalitarismes, Le…

Continuer la lecture

Dominique Decherf : « Bainville n’a jamais une seule minute détourné son attention de l’Allemagne »

Le diplomate français Dominique Decherf a terminé sa carrière comme ambassadeur au Rwanda puis à Djibouti entre 2004 et 2010. Ses souvenirs africains ont paru sous le titre Couleurs (éditions Gabodé, 2012). Il a également publié une biographie de référence sur Jacques Bainville, Bainville, l’intelligence de l’histoire (éditions Bartillat, 2000) ainsi que l’intégralité du journal…

Continuer la lecture

Écrire la faim : souligner l’union de l’âme et du corps

Dans Écrire la faim (Éditions l’Harmattan, 2016), Séverine Danflous mène une brillante étude littéraire sur cette expérience de l’extrême mise en mots par Franz Kafka, Primo Levi et Paul Auster. Trois écrivains, trois façons d’appréhender la faim à travers lesquels l’auteur recherche le sens de cette littérature du vécu. Penser le rapport de la littérature…

Continuer la lecture

Jean-Yves Pranchère : « La tension entre droits de l’homme et droits des peuples est irréductible »

Jean-Yves Pranchère est professeur de théorie politique à l’Université libre de Bruxelles. Spécialiste de la pensée contre-révolutionnaire, il a notamment publié L’Autorité contre les Lumières : la philosophie de Joseph de Maistre (Droz, 2004) et Louis de Bonald, Réflexions sur l’accord des dogmes de la religion avec la raison (Éditions du Cerf, 2012). Son dernier…

Continuer la lecture

L’invention moderne de la violence religieuse

Les religions sont naturellement portées à la violence. Pour beaucoup, la cause semble entendue, et l’actualité paraît régulièrement nous rappeler cette vérité. Et pourtant, que signifie réellement cette notion de « violence religieuse » tant mobilisée aujourd’hui ? Quel est exactement son sens historique et politique ? Pour William Cavanaugh, la « violence religieuse » est une notion factice servant avant…

Continuer la lecture